NhĂ©sitez pas Ă  proposer vos dessins en Dessiner une Ă©toile Ă  cinq branches . Dessinez un cercle de centre O, puis tracez deux diamĂštres perpendiculaires [AB] et [CD]. Mesurez [OC] et tracez un Comment dessiner une Ă©toile Ă  points dans AutoCAD. Parfois, je souhaite qu’ AutoCAD puisse avoir une commande nommĂ©e "" qui va me permettre HowTo Draw A Star Etoile Dessin Comment Dessiner Une Etoile Comment Faire Une Etoile · je trace 2 diamĂštres perpendiculaires l'un Ă  l'autre (ab et cd). Avec cette fiche, et Ă  . Voici une astuce simple pour dessiner et obtenir le gabarit d'une Ă©toile parfaitement symĂ©trique sans vous prendre la tĂȘte. · pour un dessin, une Ă©toile exĂ©cute une boucle 5 fois. Dessiner CommentrĂ©aliser une Ă©toile Ă  5 branches ? LA MÉTHODE: D’abord on trace un cercle de centre O sur ma feuille. Je trace 2 diamĂštres perpendiculaires l’un Ă  l’autre (AB et CD). Je repĂšre le milieu E du rayon OA. Je trace l’arc de cercle ED qui coupe AB en F. Je trace un second arc de cercle DF qui coupe la circonfĂ©rence du cercle en G. Commentdessiner une Ă©toile Ă  5 branches facilement sans compas Merci de s'abonner Si ce Tuto vous a plu, n'hĂ©sitez pas Ă  Commentdessiner une Ă©toile sans rapporteur ? Vous pouvez dessiner une Ă©toile dans le cercle. Cela signifie que si vous voulez dessiner une Ă©toile Ă  5 branches, vous devez diviser le cercle en 5 parties. Divisez le cercle pour faire des angles de 72 degrĂ©s afin que vos 5 points soient exactement les mĂȘmes les uns des autres. . 24sept. 2018 - Tutoriel : Etoile de NoĂ«l Ă  5 branches avec compas et Ă©querre (facile)C'est une Ă©toile que l'on retrouve souvent sur les drapeaux.Elle peut aussi servir pour Pinterest . Aujourd'hui. Explorer. Lorsque les rĂ©sultats de saisie automatique sont disponibles, utilisez les flĂšches Haut et Bas pour vous dĂ©placer et la touche EntrĂ©e pour sĂ©lectionner. Pour les lmGZT. CrĂ©er ses propres dĂ©cors de NoĂ«l est une grande satisfaction. Non seulement vous vous dĂ©marquez des produits standard qu'on trouve dans le commerce, mais vous pouvez rĂ©aliser des dĂ©corations sur mesure adaptĂ©es Ă  votre intĂ©rieur et Ă  vos goĂ»ts. Si vous avez la chance d'avoir un jardin, un parc ou une forĂȘt Ă  proximitĂ© oĂč ramasser des branches, profitez-en ! Les dĂ©cors vĂ©gĂ©taux sont parfaits pour crĂ©er une ambiance de NoĂ«l naturelle. C'est Ă©colo, et en cas de manque de place, vous pouvez tout dĂ©monter une fois les fĂȘtes passĂ©es. Autre avantage, vous pouvez faire participer les enfants, selon leur Ăąge, au ramassage des branches, au travail de dĂ©coupe ou au façonnage de cette Ă©toile lumineuse. MatĂ©riel - des branches bien droites d'au moins 85 cm, de diamĂštre de 1 Ă  1,5 cm - un sĂ©cateur - du fil de fer gainĂ©/plastifiĂ© de jardinier - une guirlande lumineuse de 4,5 mĂštres si vous souhaitez accrocher votre Ă©toile dehors, pensez Ă  utiliser une guirlande Ă©lectrique conçue pour l'extĂ©rieur - une scie Ă  bois Budget 15 euros DurĂ©e 1 heure Les Ă©tapes 1. DĂ©couper les branches Ă  la taille voulue ici 80 cm avec la scie. A l'aide du sĂ©cateur, Ă©liminez les dĂ©parts de branches et autres irrĂ©gularitĂ©s du bois qui pourraient vous blesser. 2. Mettez en place les branches pour former l'Ă©toile . Attention, les 5 branches doivent former des triangles rĂ©guliers, et autant que possible de mĂȘme taille. 3. Fixez ensuite chaque branche sur celle qu'elle chevauche Ă  l'aide du fil de fer gainĂ©, fermez en torsadant le fil sur l'arriĂšre. Une fois votre structure bien Ă©quilibrĂ©e et solidement fixĂ©e, recoupez le fil de fer qui dĂ©passe pour le rendre le plus invisible possible. 4. Mettez en place la guirlande lumineuse sur la structure en l'enroulant au fur et Ă  mesure autour des branches et en serrant modĂ©rĂ©ment. Commencez par ce qui sera le bas de l'Ă©toile, lĂ  oĂč le fil Ă©lectrique courra jusqu'Ă  la prise. L'ensemble doit ĂȘtre suffisamment tendu pour rester en place, mais non serrĂ© pour ne pas risquer d'endommager le cĂąble Ă©lectrique. Si nĂ©cessaire, assurez la fixation de la guirlande sur l'Ă©toile Ă  quelques endroits avec le fil de fer. Au final Et voilĂ , votre Ă©toile lumineuse est prĂȘte Ă  ĂȘtre accrochĂ©e ! Elle fera beaucoup d'effet en complĂ©ment du sapin ou pour le remplacer dans un petit espace, prĂšs de la fenĂȘtre ou sur la cheminĂ©e ! N'hĂ©sitez pas Ă  en rĂ©aliser plusieurs de diffĂ©rentes tailles en adaptant Ă  la fois la taille de la guirlande et des branches pour crĂ©er une composition lumineuse de plus grande envergure. Ce tuto vous a plu ? Envoyez-nous des photos de vos Ă©toiles de NoĂ«l via notre page Facebook , et retrouvez d'autres idĂ©es sur notre Pinterest ! Le symbolisme de l’étoile est un thĂšme rebattu en maçonnerie, et il semble difficile de produire un nouveau travail qui sorte de la banalitĂ© et de planches cent fois remises sur le mĂ©tier. C’est pourtant ce que nous allons tenter de faire dans ce travail collectif, en espĂ©rant apporter quelques aperçus originaux susceptibles de susciter des interrogations et d’éveiller le dĂ©sir d’en savoir plus. Loge RenĂ© GuĂ©non, Lausanne Avant d’appartenir au graphisme, l’étoile, objet physique brillant au firmament, est en premier lieu une lumiĂšre cĂ©leste, perçue comme un signe divin et porteur d’une influence spirituelle. Les Ă©toiles, constamment prĂ©sentes, mais ne se rĂ©vĂ©lant que la nuit, habitent le macrocosme, lui donnent une sorte de consistance matĂ©rielle, d’existence tangible ; elles rendent visible la voĂ»te cĂ©leste ; elles sont l’illustration de la formule hermĂ©tique Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. L’étoile, lumiĂšre cĂ©leste et guide Les Ă©toiles symbolisent l’ordre cosmique en raison de leur course autour de l’étoile polaire axe du monde». Toutes les traditions accordent par suite un caractĂšre hautement significatif Ă  l’étoile. Les Ă©toiles sont vues comme des guides. Elles le sont effectivement pour le marin qui s’oriente grĂące Ă  elles sur l’immensitĂ© de la mer. L’étoile, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, reprĂ©sente le but Ă  atteindre, le signal qui montre la fin du voyage. Elle servit donc, selon le Nouveau Testament, Ă  guider les Mages d’Orient vers la crĂšche de l’enfant JĂ©sus. Certaines spĂ©culations astrologie vont mĂȘme plus loin dans ce domaine, en accordant aux Ă©toiles une fonction directrice dans la destinĂ©e humaine. Mais chacun ne souhaite-t-il pas ĂȘtre nĂ© sous une bonne Ă©toile» ? Il semble que NapolĂ©on Bonaparte ait cru en la sienne
 jusqu’à la chute finale ! Les Ă©toiles sont souvent associĂ©es en ensembles hautement symboliques, tels que les 7 Etoiles de l’Apocalypse ou les 12 Ă©toiles du drapeau europĂ©en qui associe les symbolismes du pentagramme, celui du cercle et celui du nombre 12
 avec un succĂšs mitigĂ©. Marie, mĂšre de JĂ©sus, est souvent reprĂ©sentĂ©e aurĂ©olĂ©e d’une couronne d’étoiles qui symbolisent les Anges associĂ©s aux Ă©toiles par la cosmologie juive. Les polygones Ă©toilĂ©s Le graphisme des Ă©toiles, quel que soit le nombre de branches, utilise classiquement les sommets de polygones rĂ©guliers inscrits dans un cercle. Bien Ă©videmment, en augmentant indĂ©finiment le nombre de cĂŽtĂ©s, le polygone se rapproche de plus en plus du cercle circonscrit. À l’inverse, en rĂ©duisant le nombre de cĂŽtĂ©s du polygone, le nombre minimum de cĂŽtĂ©s est 3, si l’on veut se limiter aux polygones proprement dits. Mais ne peut-on pas sortir un peu de ce cadre, en pensant Ă  l’étoile Ă  2 branches ? On peut l’imaginer faite de 2 triangles isocĂšles Ă  bases Ă©troites opposĂ©s, dont la meilleure image est la boussole, symbole puissant de la dualitĂ©, mais qui reste trĂšs rassurant par la constance de ses indications. Avec cette Ă©toile-lĂ  on ne perd pas le nord ! L’étoile Ă  une branche serait un triangle isocĂšle dont la base se rĂ©trĂ©cit au point de donner Ă  l’image l’aspect d’une ligne, d’un chiffre 1, salutaire retour du ternaire Ă  l’unitĂ©. Les polygones Ă©toilĂ©s rĂ©guliers Les polygones rĂ©guliers et les symboles Ă©toilĂ©s associĂ©s ont une force symbolique qui les a fait figurer depuis la plus haute AntiquitĂ© dans l’iconographie religieuse ou sacrĂ©e les plafonds de nombreuses tombes de pharaons Ă©gyptiens sont dĂ©corĂ©s d’étoiles. On parle assez peu des Ă©toiles Ă  3 et 4 branches dans le symbolisme maçonnique. L’étoile Ă  3 branches est pourtant le symbole d’une Ă©clatante rĂ©ussite, sinon humaine, du moins commerciale. Il est difficile de lui Ă©chapper lorsqu’on arpente le bitume. Et pourtant, dans l’esprit du crĂ©ateur de ce symbole, il devait reprĂ©senter la prĂ©sence de la marque sur terre, dans l’eau et dans les airs ! L’étoile Ă  4 branches qui est Ă  la base de la rose des vents, ne manque pas d’intĂ©rĂȘt. C’est d’ailleurs sous cette forme Ă  4 branches que nous percevons les Ă©toiles du ciel, par un effet d’optique sans doute liĂ© Ă  la configuration de notre rĂ©tine, qui privilĂ©gie les axes orthogonaux. Mais les symbolistes maçonniques n’aiment pas beaucoup le nombre 4, pourtant premier carrĂ© parfait, Ă  part le nombre 1 bien entendu. C’est qu’il reprĂ©sente la matiĂšre brute, la terre. Le symbolisme parle mĂȘme d’un carrĂ© long», ce qui est une absurditĂ© gĂ©omĂ©trique. Les Ă©toiles les plus familiĂšres au francmaçon sont Ă©videmment l’étoile Ă  5 branches pentagramme et l’étoile Ă  6 branches Ă©toile de David ou sceau de Salomon. Il en existe bien d’autres de haute portĂ©e symbolique, dont celles construites sur le polygone Ă  8 cĂŽtĂ©s octogone et le polygone Ă  9 cĂŽtĂ©s ennĂ©agone, gĂ©nĂ©rĂ© par 3 triangles Ă©quilatĂ©raux inscrits. La suite de cet article se limitera Ă  l’examen de ces quatre polygones Ă©toilĂ©s remarquables. RenĂ© GuĂ©non et le symbolisme de l’étoile Par sa construction, l’étoile peut Ă©voquer la croix, telle qu’analysĂ©e par RenĂ© GuĂ©non dans Le symbolisme de la Croix, oĂč il y voit sept directions les quatre horizontales de la Rose des Vents de l’Orient Ă  l’Occident, du Septentrion au Midi, deux verticales du ZĂ©nith au Nadir, toutes ces directions fuyant le centre, entrant dans la dispersion, dans l’agitation croissante Ă  mesure que l’éloignement s’accentue, et finalement, septiĂšme direction, vers le centre immobile, idĂ©al, Ă  partir duquel tout changement d’état devient possible. L’étoile, quelle qu’elle soit, Ă©voque cette croix, soit la dispersion expĂ©rimentation nĂ©cessaire, mais centrifuge et la concentration, ou coagulation pour les alchimistes. Mouvements et immobilitĂ© des croix trĂšs manifestes dans l’antique swastika ou le rouet cher Ă  Gandhi, figurant sur le drapeau indien. L’étoile peut aussi bien, par sa structure mĂȘme, symboliser la CrĂ©ation elle se forme Ă  partir d’un point, centre des cercles inscrit et circonscrit, base de la gĂ©omĂ©trie, unitĂ© primordiale, sans existence physique, mais Ă  l’origine de toute construction. Le pentagramme L’étoile Ă  5 branches est un trĂšs ancien symbole Ă©sotĂ©rique en rapport avec le principe initiatique. Il reprĂ©sente la conscience incarnĂ©e, l’esprit dans la matiĂšre. On retrouve cette Ă©toile dans les principaux cultes fĂ©minins des dĂ©esses mĂšres» Ishtar, AstartĂ©, RhĂ©a, DĂ©mĂ©ter, PersĂ©phone, Isis. Pour les Druides, c’était un symbole de la DĂ©esse et de la DivinitĂ©. En Egypte, la dĂ©esse de la fĂ©conditĂ© et des origines du monde, Sopdet associĂ©e Ă  Isis, Ă©tait la personnification de l’étoile Sirius qui annonçait le dĂ©but de la crue du Nil et donc de l’annĂ©e. On pense que le pentagramme aurait pu devenir le symbole du christianisme, si l’empereur Constantin ne lui avait prĂ©fĂ©rĂ© la croix en relation avec le songe avant le combat final contre Maxence in hoc signo vinces » – par ce signe tu vaincras. Symbole d’Aphrodite-VĂ©nus La planĂšte VĂ©nus ♀ doit son nom Ă  la dĂ©esse de l’amour et de la beautĂ© dans la mythologie romaine, VĂ©nus, qui a pour Ă©quivalent Aphrodite dans la mythologie grecque ; par extension, on parle d’une VĂ©nus Ă  propos d’une trĂšs belle femme. Les cultures chinoise, corĂ©enne, japonaise et vietnamienne dĂ©signent VĂ©nus sous le nom d’étoile d’or», et utilisent les mĂȘmes caractĂšres. On l’appelle souvent, improprement car il s’agit d’une planĂšte, l’étoile du berger», car elle peut ĂȘtre facilement visible dans le ciel du matin, avant le lever du Soleil VĂ©nus lucifer ou dans le ciel du soir, aprĂšs le coucher du Soleil VĂ©nus hesperus. Le pentagramme fut aussi utilisĂ© comme symbole de VĂ©nus et du fĂ©minin en gĂ©nĂ©ral et notamment du fĂ©minin sacrĂ©. L’adoption de ce symbole est directement liĂ©e Ă  l’observation de la planĂšte les positions successives de VĂ©nus dans le ciel Ă  chaque pĂ©riode synodique dessinent approximativement un pentagramme autour du Soleil, sur un cycle total de 8 ans. Symbolisme ontologique EngendrĂ© par le nombre 5, le pentagramme possĂšde de facto un symbolisme d’une extrĂȘme richesse, diffĂ©rent suivant qu’on le considĂšre pointe en haut ou pointe en bas. Le pentagramme pointe en haut Le pentagramme est une reprĂ©sentation symbolique de l’univers basĂ©e sur les 4 Ă©lĂ©ments feu-air-eau-terre et le cinquiĂšme, l’esprit. Le travail avec les rituels Ă  base de pentagrammes est donc un travail alchimique sur les Ă©lĂ©ments. Pour cette raison, le pentagramme est tout d’abord reprĂ©sentĂ© avec la pointe en haut, celle-ci reprĂ©sentant l’esprit prĂ©sidant au-dessus des 4 autres c’est l’esprit rĂ©gissant le monde de la matiĂšre, l’esprit au-dessus du corps, pour en faire surgir la quintessence ; pour les francs-maçons, le Compas sur l’Équerre. L’homme est en quelque sorte le trait d’union entre le ciel et la terre ; il est en relation avec son surconscient », son Soi selon la terminologie de Jung. Sous cette forme, il est de maniĂšre gĂ©nĂ©rale perçu comme un symbole positif et faste, puisqu’il figure sous forme d’étoiles sur au moins une cinquantaine de drapeaux nationaux ou rĂ©gionaux dans le monde. Sur les drapeaux des Etats musulmans il reprĂ©sente les 5 piliers de l’Islam. Trivialement, il peut identifier de nombreuses marques commerciales, comme des eaux minĂ©rales ou une ligne de vĂȘtements. Le pentagramme pointe en bas Dans l’étoile pointe en bas, on peut dire par analogie que la matiĂšre domine l’esprit, que les instincts primitifs prennent le dessus sur la conscience Ă©thique, que le mal domine le bien. D’autre part, on peut aussi dire que la pointe en bas symbolise les forces chtoniennes primordiales, la vouivre qui donne Ă  la nature naturante sa force vitale et sans laquelle rien n’existerait ; elle est donc indispensable ! Ces forces obscures animent nos instincts, en particulier les pulsions sexuelles, qui ont Ă©tĂ© diabolisĂ©es par l’Eglise chrĂ©tienne ne voyait-on pas dans le pentagramme inversĂ© une tĂȘte de bouc symbole de Satan ? D’ailleurs, Diable» vient du grec diaballĂŽ, disperser, diviser, et Satan» veut dire en hĂ©breux l’adversaire. L’harmonie des proportions de l’étoile inversĂ©e nous invite d’abord Ă  identifier, dĂ©couvrir ces puissances, puis Ă  les maĂźtriser, les Ă©quilibrer, afin que notre ĂȘtre animal», ou notre Ego, puisse entrer en rĂ©sonance avec notre Soi. Chez certains gnostiques, notamment les cathares ou les johannites, Lucifer est le divin» cachĂ© en soi qu’on ignore. Il symbolise la rĂ©volte de l’Humain contre Dieu. C’est la chute de l’Homme qui s’écarte de la Source par dĂ©sir de facilitĂ© et de confort engendrant Encore cette vision du pentagramme pointe en bas n’est-elle pas absolue, puisqu’elle figure sur certains vitraux religieux dont un lieu de culte Ă  GenĂšve. Cette vision satanique du pentagramme est peut ĂȘtre Ă©galement liĂ©e au mythe du Serpent et du fruit dĂ©fendu1 dont la tradition a fait la pomme», car une pomme se prĂ©sente ainsi lorsqu’elle est coupĂ©e en deux. Des propriĂ©tĂ©s mathĂ©matiques remarquables Les propriĂ©tĂ©s mathĂ©matiques et gĂ©omĂ©triques du pentagramme sont remarquables, puisque voir dessin ci-dessous oĂč Ί phi est la proportion dorĂ©e ou section d’or de valeur 1,618
 qui signe la beautĂ© absolue, la perfection Pour l’école pythagoricienne, cette Ă©toile reprĂ©sentait l’harmonie, la beautĂ©, la perfection. L’importance de cette proportion dans la crĂ©ation des formes dans l’univers par le GADLU quel que soit le concept recouvert par cet acronyme est fondamentale. Voici en effet quelques exemples oĂč intervient le nombre d’or les profils d’oeufs, etc. la forme pentagonale ou dĂ©cagonale de la majoritĂ© des fleurs la disposition des branches d’un arbre la gĂ©nĂ©ration de la spirale logarithmique que l’on retrouve de la coquille de l’escargot jusqu’aux branches des galaxies
 L’intervention de la proportion dorĂ©e dans l’univers, comme dans les Ɠuvres humaines, est un domaine d’exploration immense qui a Ă©tĂ© magistralement traitĂ© dans l’oeuvre du mathĂ©maticien roumain Matila Ghyka2. On remarque sur la figure ci-dessus les triangles isocĂšles tels que le triangle ABE qui prĂ©sente au sommet un angle de 108° 3 fois 36° et deux angles de 36° Ă  la base. Rappelons que les dimensions de ce triangle devraient ĂȘtre celles du triangle figurant Ă  l’Orient de nos temples. Elles se retrouvent dans la gĂ©omĂ©trie de la bavette du tablier du franc-maçon, dont l’angle obtus mesure normalement 108 degrĂ©s. C’est un triangle dorĂ©, tout comme BGH prĂ©sentant deux angles de 72° 2 fois 36° Ă  la base, et un angle de 36° au sommet. À noter que 36 est le nombre sacrĂ© de 8 que nous Ă©voquerons plus bas 1+2+3+4+5+6+7+8=36 Ă  propos de l’octogone. Et que 72, soit deux fois 36, est, selon certains, le nombre moyen de pulsations cardiaques par minute chez l’homme. En guĂ©matrie3 kabbalistique, c’est la somme des valeurs des lettres hĂ©braĂŻques du nom indicible prĂ©sentĂ© sous forme de la tĂ©tractys pythagoricienne, soit Ś™/ڔڙ/ڕڔڙ/ڔڕڔڙ yod + yod, he + yod, he vav + yod, he, vav, he = 72. Et sans vouloir aller trop loin, car cela nous entraĂźnerait hors du cadre de cet essai, signalons que le nombre sacrĂ© de 36 1+2+ 
 +35+36 est le fameux nombre 666 de la bĂȘte de l’Apocalypse dite de Jean 1318. Un programme de travail pour le francmaçon Le pentagramme intĂšgre par son symbolisme la notion de processus, celle de travail et celle de chef-d’oeuvre achevĂ©. C’est tout Ă  la fois l’Intention, le cheminement, le but Ă  atteindre et les rĂšgles qui y mĂšnent. À titre d’exemple, ses diffĂ©rents angles correspondent Ă  tous les Ă©lĂ©ments alchimiques, ainsi qu’il a Ă©tĂ© notĂ© plus haut, et un parcours partant de la pointe supĂ©rieure et y revenant en fin de course montre le processus achevĂ© l’Etoile, dans ce cas, reflĂšte bien un processus complet, de l’Intention initiale l’Esprit Ă  l’Ɠuvre accomplie et parfaite. Un symbole de l’homme dans le cosmos Tout le monde connaĂźt le cĂ©lĂšbre dessin de LĂ©onard de Vinci reprĂ©sentant l’homme, bras et jambes Ă©cartĂ©s, connu sous le nom d’Homme de Vitruve. La reprĂ©sentation ci-contre fait apparaĂźtre le pentagramme dans lequel s’inscrit l’homme, et qui ne figure pas dans le dessin original C’est un thĂšme courant Ă  l’époque de la Renaissance, que l’on retrouve par exemple dans des ouvrages d’Agrippa von Nettesheim ou Robert Fludd. ReprĂ©sentation alchimique par excellence, l’Homme de Vitruve tente de rĂ©aliser l’union du Ciel cercle et de la Terre carrĂ© grĂące au passage du rationnel au transcendant pour Ă©tablir un Ă©quilibre entre ces deux principes opposĂ©s. Il rĂ©alise ainsi une renaissance et l’avĂšnement de l’homme nouveau, l’Homme universel. Il rĂ©sout la quadrature du cercle. Cet homme universel revient Ă  l’androgynat primordial puisqu’il transcende la dualitĂ© des couples terre/ciel, fĂ©minin/masculin et passif/actif. PlacĂ© au centre de l’étoile, il reprĂ©sente le pouvoir du gĂ©nie humain crĂ©atif. Le pentagramme dĂ©signe l’androgyne et le nombre 5, il est donc le symbole de la structure de l’Homme. Trois Ă©lĂ©ments en haut la tĂȘte et les bras et deux Ă©lĂ©ments en bas les jambes. Nous avons lĂ  l’accord du cosmique et du terrestre, et l’Homme est bien le Temple de l’univers. L’homme poussiĂšre des Ă©toiles Ce thĂšme a Ă©tĂ© popularisĂ© par l’astrophysicien canadien Hubert Reeves, ce qui rejoint les paroles de la GenĂšse4 car tu es poussiĂšre et tu retourneras Ă  la poussiĂšre ». Pour le kabbaliste, il est du reste troublant de remarquer que la valeur guĂ©matrique sidouri5 est la mĂȘme 53 pour les mots afar» ŚšŚ€Śą poussiĂšre et kochavim» ŚŚ™Ś‘Ś›Ś•Ś› Ă©toiles ou planĂštes, mot qui peut se vocaliser kochaviam» – Ă©toile de mer – dont la forme renvoie subtilement au pentagramme symbole de l’homme. Un symbole universel Tout comme en Europe ou en AmĂ©rique, l’étoile Ă  cinq branches est trĂšs prĂ©sente dans les traditions de l’Afrique noire. Le symbolisme de l’étoile n’est pas univoque. Dans sa polysĂ©mie, elle peut signifier tour Ă  tour la direction, l’espoir, l’honneur, l’émancipation, la lumiĂšre ou l’unitĂ©. L’étoile reprĂ©sente aussi le ciel et donc les valeurs spirituelles. L’étoile est un symbole commun Ă  toutes les rĂ©gions et religions d’Afrique noire. Il est synonyme de perfection et de connaissance et est commun dans le symbolisme africain noir. Chez les Akan du Ghana, par exemple, le roi est couronnĂ© d’une Ă©toile pour le relier au monde surnaturel. Il devient ainsi enfant du ciel» tout en restant liĂ© aux humains. À un moment de son couronnement, il est appelĂ© Ă  rĂ©citer la formule suivante Comme l’étoile, l’enfant de l’Etre SuprĂȘme, je reste avec Dieu et ne dĂ©pend pas de moi seul». L’étoile Ă  cinq branches est aussi l’accomplissement des vertus cardinales des sociĂ©tĂ©s noires africaines. Ces vertus sont au nombre de quatre la VĂ©ritĂ©, la BontĂ©, la Justice et la BeautĂ©, mais leur parachĂšvement nĂ©cessite une cinquiĂšme vertu qui les surplombe toutes, la Sagesse, qui constitue leur quintessence, et sans laquelle elles ne peuvent rien, mĂȘme rĂ©unies. Un symbole de perfection Le nombre 5 liĂ© au pentagramme Ă©voque les cinq sens aussi bien que la quintessence, la cinquiĂšme essence, le cinquiĂšme Ă©lĂ©ment, le plus subtil, le plus volatil, l’éther, peut-ĂȘtre la figuration du but de notre quĂȘte, cinquiĂšme voyage, derniĂšre initiation. L’hexagramme Le pentagramme et l’hexagramme sont deux figures complĂ©mentaires dont le symbolisme est liĂ© selon RenĂ© GuĂ©non, la Tradition nous enseigne que l’étoile Ă  cinq branches reprĂ©sente le microcosme », alors que l’étoile Ă  six branches reprĂ©sente le macrocosme», l’Homme universel ou le Logos avec ses deux triangles en reflet l’un de l’autre qui reprĂ©sentent l’union des deux natures, divine et humaine. Si l’étoile Ă  6 branches est un symbole associĂ© en premier lieu au judaĂŻsme, la maçonnerie se l’est Ă©galement appropriĂ©, du fait de la place Ă©minente de Salomon et de son Temple dans les rituels maçonniques. L’origine de l’hexagramme serait en fait Ă©gyptienne, et ce symbole aurait Ă©tĂ© ramenĂ© d’Orient par les Templiers, mais il existe tellement de lĂ©gendes Ă  ce sujet
 Ce qui est certain, c’est que le symbolisme de l’hexagramme se rattache Ă  l’hermĂ©tisme et Ă  l’alchimie. On peut rappeler que cette Ă©toile Ă  6 branches Ă©tait le symbole de l’école hermĂ©tique dont Ă©taient issus Albert le Grand et Thomas d’Aquin. L’hexagramme rassemble les 4 Ă©lĂ©ments rassembler ce qui est Ă©pars
 en un symbole synthĂ©tique Ce sont des symboles alchimiques ; ils reprĂ©sentent la totalitĂ© de la manifestation et de ses possibilitĂ©s. L’alchimie est censĂ©e transformer, transmuter, pour ĂȘtre plus prĂ©cis, les vils mĂ©taux en or dont le symbole alchimique est le mĂȘme que celui du Soleil, un cercle pointĂ© en son centre, et permettre de dĂ©couvrir l’élixir de longue vie, la Pierre philosophale, passeport pour l’EternitĂ©, pour un niveau d’existence supĂ©rieur. L’hexagramme Ă©toilĂ© reprĂ©sente aussi le masculin triangle pointe en haut et le fĂ©minin pointe en bas, c’est-Ă dire encore la totalitĂ© de la manifestation, mais aussi l’équilibre retrouvĂ© entre le masculin, donc l’action, l’intelligence rationnelle, le matĂ©riel, la voie sĂšche des alchimistes, le Soleil, et le fĂ©minin, la passivitĂ©, l’intuition, le spirituel, la voie humide, la Lune. L’octogone L’octogone et l’étoile Ă  8 branches sont abondamment prĂ©sents dans la symbolique et l’iconographie chrĂ©tiennes. L’étoile de BethlĂ©em», dont il a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© question, est le plus souvent reprĂ©sentĂ©e avec huit branches. Encore ce symbolisme de l’octogone n’est-il pas l’apanage exclusif du christianisme, comme en tĂ©moigne par exemple la mosquĂ©e d’Omar Ă  JĂ©rusalem. Le huit est liĂ©, mĂȘme si lĂ  encore tous ne sont pas d’accord, Ă  la rĂ©surrection, donc au Christ. Le baptĂȘme est une forme de renaissance, ou de naissance Ă  un autre Ă©tat; or, la plupart des bĂ©nitiers Ă  section polygonale sont octogonaux. Quoi d’étonnant ? La crĂ©ation du monde s’est faite en sept jours six plus un ; le sept reprĂ©sente donc la totalitĂ© de la manifestation dans notre niveau d’existence ; c’est l’alpha et l’omĂ©ga, le dĂ©but et la fin, du Paradis terrestre aux portes douze de la JĂ©rusalem cĂ©leste. Ajouter un Ă  sept, ce qu’a fait le Christ en ressuscitant, c’est accĂ©der Ă  ce nouveau Paradis, non plus vĂ©gĂ©tal, comme celui de la GenĂšse, mais construit ; par qui, comment ? N’est-ce pas lĂ  le sens d’une existence humaine ? Et lĂ  encore, l’étoile joue son rĂŽle de guide. L’ennĂ©agone EngendrĂ©e par le nombre 9 3 fois 3, cette figure a trouvĂ© de nos jours un dĂ©veloppement populaire considĂ©rable par son utilisation sous forme d’ennĂ©agramme voir ci-dessous comme support de techniques de dĂ©veloppement personnel, issues d’un ancien enseignement soufi, par association des sommets Ă  une typologie psychologique. Une approche mĂȘme sommaire de ces techniques sort du cadre de cette Ă©tude, mais le lecteur intĂ©ressĂ© trouvera en librairie une abondante littĂ©rature qui en traite de façon thĂ©orique ou pratique. Cette introduction au symbolisme de l’étoile ne fait bien Ă©videmment que d’effleurer un thĂšme tellement vaste qu’aucune approche intellectuelle ne saurait remplacer une mĂ©ditation personnelle sur le sujet. Pour dessiner une Ă©toile, commencez par tracer un V » Ă  l’envers sur une feuille sans soulever votre crayon. Du point d’arrivĂ©e, tracez une ligne en diagonale vers le haut et la gauche en coupant la premiĂšre ligne. Ensuite, tracez une ligne horizontale vers la droite, finissant au-dessus du pied droit du V ».. Comment fabriquer un cimier de sapin ? Ouvrez les cĂŽtĂ©s des nƓuds de façon Ă  ce que le cimier prenne du volume et faites de mĂȘme avec la guirlande. Superposez les trois nƓuds le plus grand en dessous, la guirlande au milieu et le plus petit au-dessus. Mettez le nƓud au sommet de votre sapin et laissez la magie opĂ©rer! Comment faire la touche Ă©toile sur un clavier d’ordinateur ? presse la touche Alt » sur le clavier . Ne le lĂąchez pas . 42 » sur le clavier. RelĂąchez la touche » Alt » . Comment faire tenir l’étoile en haut du sapin ? Vous pouvez aussi tenter avec du scotch de masquage. Recouvrez votre Ă©toile et enroulant le fil de votre pelote autour des branches, et en terminant par le centre en croisant les fils. RĂ©unissez quelques plumes grĂące Ă  une ficelle et coincez-les dans le fil de votre pelote ajoutez une point de colle si nĂ©cessaire. Comment accrocher Ă©toile sapin ? La rĂ©alisation Formez votre Ă©toile avec les branches. Entourez chaque pointe de l’ Ă©toile avec de la ficelle, vous pouvez aussi ainsi entourer tous les points de jonction mais ce n’est pas obligatoire. Enroulez la guirlande lumineuse autour des branches de l’ Ă©toile . Suspendez l’ Ă©toile prĂšs du sapin de NoĂ«l, allumez ! Comment s’appelle la pointe du sapin ? La pointe de sapin appelĂ©e aussi pic de sapin ou cimier oriental est plus une tradition rĂ©gionale que l’on trouve beaucoup dans le Grand-Est ainsi qu’en Allemagne. Son origine n’est pas trĂšs claire mais il semblerait que cela dĂ©coule de la crĂ©ation des premiĂšres boules de NoĂ«l en verre. Qu’est-ce qu’un cimier de sapin ? Qu’est-ce qu’un cimier pour sapin de NoĂ«l ? Il s’agit d’un ornement dĂ©coratif Ă  placer au sommet du sapin de NoĂ«l pour le couronner. Comment construire une crĂšche en bois ? Commencez par rĂ©aliser la structure de la crĂšche. Pour cela, assemblez du bois de cagettes Ă  l’aide des clous et du marteau si besoin, dĂ©coupez le bois Ă  l’aide du cutter. Vous devez ainsi obtenir le sol de la crĂšche, mais aussi les 3 murs et le toit. Comment on fait une Ă©toile en papier ? Comment faire une Ă©toile origami simple en papier ? Plier une feuille carrĂ©e en deux. Ouvrir la feuille en diagonale dans les deux sens. Pointe du triangle vers le bas,prendre la point de droite et lever Ă  l’angle droit puis plier Ă  l’intĂ©rieur vers le pli central. Comment rĂ©aliser une Ă©toile Ă  5 branches ? LA MÉTHODE D’abord on trace un cercle de centre O sur ma feuille. Je trace 2 diamĂštres perpendiculaires l’un Ă  l’autre AB et CD. Je repĂšre le milieu E du rayon OA. Je trace l’arc de cercle ED qui coupe AB en F. Je trace un second arc de cercle DF qui coupe la circonfĂ©rence du cercle en G. Comment faire une Ă©toile en bois ? Comment on construit un pentagone ? Pentagone inscrit dans un cercle Tracer un cercle Γ de centre O et de rayon R unitĂ© quelconque. Tracer deux diamĂštres perpendiculaires, [AC] et [BD]. Tracer le milieu I de [OA]. Tracer le cercle Γ de centre I et passant par O rayon R’ = R/2. Tracer une droite d passant par B et I. Pourquoi les Ă©toiles ont 5 branches ? Dans de nombreuses cultures et religions, l’étoile Ă  cinq branches, ou pentagramme, symbolise l’homme accompli. Ces cinq branches sont associĂ©es aux cinq Ă©lĂ©ments la terre, le feu, l’air, l’eau, et l’esprit humain. Comment dessiner un pentagone rĂ©gulier avec un rapporteur ? Construction. Placer 2 points O et A. Tracer le cercle Ce de centre O passant par A. Placer sur ce cercle les points B, C, D et E tels que AOB=BOC=COD=DOE=72° Tracer la ligne brisĂ©e fermĂ©e ABCDEA. pour obtenir un pentagone rĂ©gulier . Tracer la ligne brisĂ©e fermĂ©e ACEBDA. pour obtenir un pentagone croisĂ©. Comment dessiner un polygone ? Dessiner un point qui sera le centre d’un cercle. Ouvrir le compas et placer la pointe sĂšche du compas sur ce point. Tracer un cercle avec le compas en s’assurant de maintenir la mĂȘme ouverture. Plus l’ouverture du compas sera grande, plus le polygone rĂ©gulier construit le sera aussi. Comment tracer un polygone Ă  7 cĂŽtĂ©s ? Il suffit juste de tracer une premiĂšre droite joignant le centre du premier heptagone avec le centre du cercle Ă  diviser, puis de tracer les parallĂšles passant par les sommets du premier heptagone, et de reporter au compas sur ces parallĂšles la distance entre les deux centres. Comment dessiner une Ă©toile Ă  5 branches sans compas ? Vous pouvez dessiner une Ă©toile Ă  l’intĂ©rieur du cercle. Cela signifie que si vous voulez dessiner une Ă©toile Ă  5 branches, il vous suffit de diviser le cercle en 5 parties. Divisez le cercle en faisant des angles de 72 degrĂ©s pour faire vos 5 points Ă  exactement la mĂȘme distance les uns des autres. Comment faire une Ă©toile avec des branches de bois ? Les Ă©tapes DĂ©couper les branches Ă  la taille voulue ici 80 cm avec la scie. Mettez en place les branches pour former l’ Ă©toile . Fixez ensuite chaque branche sur celle qu’elle chevauche Ă  l’aide du fil de fer gainĂ©, fermez en torsadant le fil sur l’arriĂšre. Comment utiliser l’astĂ©risque ? PlacĂ© aprĂšs le mot, l’astĂ©risque indique un renvoi. Il est rappelĂ© en bas de page et suivi du texte de la note. L’astĂ©risque ne peut signaler plus de trois renvois par page. Un astĂ©risque simple signale la premiĂšre note; deux astĂ©risques, la deuxiĂšme; trois astĂ©risques, la troisiĂšme *, **, ***. Comment Ecrire Asterix ? L’astĂ©risque et non l’astĂ©rix ! Signifiant petite Ă©toile” asteriskos en grec, de astĂȘr, Ă©toile”, l’astĂ©risque est le signe typographique *”. Le nom du personnage, AstĂ©rix, a Ă©tĂ© formĂ© sur astĂ©risque”, avec la terminaison -rix qui vient d’un mot celte signifiant roi” comme dans VercingĂ©torix”. Comment mettre une Ă©toile sur Word ? Codes ★ U+2605 Le caractĂšre spĂ©cial ★ » ou Ă©toile, forme pleine » correspond au code Unicode U+2605 » et fait partie des caractĂšres spĂ©ciaux de ma thĂ©matique CaractĂšres MĂ©tĂ©o Et Ciel ». Qui doit mettre l’étoile en haut du sapin ? C’est en souvenir de cet Ă©pisode biblique, que traditionnellement une Ă©toile est placĂ©e en haut du sapin. La coutume voudrait que ce soit l’enfant le plus jeune de la famille qui apporte cette touche de dĂ©coration finale. Comment faire tenir des branches de sapin ? Afin d’éviter que les branches ne se fanent trop vite, imbibez, Ă  l’aide d’un pinceau, d’un linge ou d’une boule de coton, l’extrĂ©mitĂ© de chaque branche d’une solution composĂ©e d’un mĂ©lange de 2/3 d’eau chaude et 1/3 de glycĂ©rine. Laissez sĂ©cher puis placez les branches harmonieusement dans le vase. Comment faire tenir un sapin Nordmann ? Pour le conserver encore plus longtemps, rempotez-le dans un plus grand pot avec un terreau spĂ©cial plantation. Pensez Ă©galement Ă  l’arroser rĂ©guliĂšrement. DĂšs la fin des fĂȘtes, ne tardez pas Ă  le replanter dans le jardin pour le conserver jusqu’au NoĂ«l prochain ! N’oubliez pas de partager l’article ! VĂ©nĂ©rable MaĂźtre, vous tous mes FF∎ et SS∎ en vos grades et qualitĂ©s Le sujet de ce soir est l’étoile flamboyante, symbole du grade de Compagnon. Il y a quelques mois lorsque mon FrĂšre Jean, 1ersurveillant m’a proposĂ© ce travail sur l’étoile flamboyante, j’étais trĂšs enthousiaste. En effet il y dĂ©jĂ  pas mal de temps que j’avais envie de traiter ce sujet. DĂ©jĂ  dans ma 1Ăšre loge j’avais demandĂ© cette planche mais on m’avait dit plus tard ce n’est pas de ton Ăąge
 » Je n’avais pas bien compris cette remarque Ă  l’époque. Mais ce que je connaissais alors de l’étoile c’était cette brĂšve apparition lors de mon initiation au moment de recevoir la lumiĂšre. A prĂ©sent que je suis compagnon je comprends mieux. Notre Ă©toile flamboyante est composĂ©e de 5 branches, elle est trĂšs lumineuse comme son nom l’indique et elle est ornĂ©e en son centre de la lettre G. nous verrons donc 3 grandes parties, l’étoile en elle-mĂȘme avec son apparition, son histoire, sa construction, ensuite nous aborderons le nombre 5 et enfin la lettre G. L’étoile Dans beaucoup de civilisation, de nation, et de religion, l’étoile est prĂ©sente. Elle est de 5, 6, 7 branches ou plus. On peut voir par exemple l’étoile de David Ă  6 branche dit Seau de Salomon, symbole de protection qui deviendra le symbole du JudaĂŻsme. Dans la tradition hindoue, elle symbolise, soit Brahma, le dieu crĂ©ateur, soit la trinitĂ© hindoue, la Trimurti, ou encore est un symbole shivaĂŻte. En magie blanche, l’étoile Ă  5 branches dites pentagramme ou pentacle est le symbole le plus puissant de protection. On le retrouve aussi en Egypte oĂč on vĂ©nĂ©rait l’étoile Sirius connu comme la dĂ©esse Sopdet ou Sothis qui annonçait la crue du Nil donc la fertilitĂ© de la terre qui allait nourrir le peuple pour l’annĂ©e Ă  venir. Chez les ChrĂ©tiens nous avons bien sur la naissance de JĂ©sus Dieu envoya un message Ă  trois rois ils virent dans le ciel briller une magnifique Ă©toile. Cette Ă©toile se dĂ©plaçait dans le ciel, ils dĂ©cidĂšrent alors de la suivre, se rappelant qu’une Ă©criture mentionnait qu’un Ă©vĂšnement exceptionnel se produirait cette nuit-lĂ . Pour ce qui est des nations les Ă©toiles apparaissent souvent sur les drapeaux nationaux comme le drapeau turc, amĂ©ricain, marocain
 L’étoile reprĂ©sente les quatre Ă©lĂ©ments l’eau l’air le feu la terre la 5Ăšme branche celle pointant vers le ciel reprĂ©sentant l’esprit oĂč la quintessence. Je pense que pour atteindre la sagesse et la connaissance il faut apprivoiser chaque Ă©lĂ©ment afin d’atteindre la plĂ©nitude. Le pentagramme inversĂ©, symbole malĂ©fique reprĂ©sente l’esprit en terre c’est-Ă -dire que l’esprit est alors dominĂ© par les 4 autres Ă©lĂ©ments et l’ĂȘtre perd ainsi le contrĂŽle de lui-mĂȘme de sa destinĂ©. Chaque Ă©lĂ©ment est important. Si l’un prend le dessus sur les autres nous nous en trouvons dĂ©sĂ©quilibrĂ©. Lors de mon passage l’étoile sera prĂ©sente tout au long de la cĂ©rĂ©monie elle s’éclairera au rythme de mes voyages se laissant dĂ©couvrir petit Ă  petit. Elle s’éclaire suivant un ordre prĂ©cis en commençant par le nord ouest puis sud, nord, sud ouest et enfin est. Pendant toute la cĂ©rĂ©monie le compagnon est conscient par ses voyages et le tracĂ© lumineux de l’étoile du chemin Ă  parcourir. Mais lorsque l’étoile flamboie complĂštement il prend alors conscience comme un marin perdu en mer que s’il garde dans son champ de vision l’étoile, son Ă©toile il ne se perdra pas. Elle est comme un ange gardien. Elle est dite flamboyante. C’est-Ă -dire suivant le dictionnaire 1 qui flamboie, qui brĂ»le avec une vive lumiĂšre, qui brille avec l’éclat du feu 2 qui emploie des ornements en forme de flamme 3 arbres d’ornement Ă  fleurs rouges, de la famille des lĂ©gumineuses Si je devais dĂ©crire le flamboiement que j’imagine pour notre Ă©toile je dirai qu’il est vif sans aveugler, chaud sans bruler, puissant mais pas Ă©crasant, je dirai qu’il est accueillant comme la flamme d’une bougie lorsque l’on a Ă©tĂ© plongĂ© pendant longtemps dans l’obscuritĂ©. Je dirai presque qu’il est maternel. Je vais reprendre l’image des Rois Mage. Lorsque j’étais enfant et que nous faisions la crĂšche pour noĂ«l je m’imaginais l’étoile sous la forme d’un ange au regard doux, attentif, et maternel mais surtout pas accusateur ou juge. Et bien je pense que l’étoile flamboyante est ainsi. Guide attentive aux faux pas gardienne mais pas Ă©crasante de supĂ©rioritĂ©. Je pense qu’elle est la lumiĂšre de la connaissance, du savoir, des initiĂ©s. Mais a-t-elle une couleur ? Dans la dĂ©finition on nous parle d’un arbre Ă  fleur rouge ? Alors serait-elle rouge ? Ou alors or comme la plus pure des richesses ? Et si elle n’avait pas vraiment de couleur mais plutĂŽt une myriade de couleur qui changerai au grĂšs des ĂȘtres. Je vais prendre mon exemple l’or pour moi est synonyme de matĂ©rialitĂ© de richesses dans le mauvais sens du terme, l’or ne me parle pas du tout. Si je devais choisir la couleur de l’étoile je la verrai plutĂŽt soit argent comme la lune nous protĂ©geant pendant notre sommeil ou encore le vert riche des forĂȘts et des mousses qui pour moi sont notre vrai richesse. Mais bien sur ce n’est que mon idĂ©e et elle est loin d’ĂȘtre universelle. Issu du nombre d’or, harmonie par excellence elle est Ă  la fois la gardienne de notre chemin mais aussi par son tracĂ© le chemin lui-mĂȘme et Ă©galement le but Ă  atteindre. Telle LĂ©onard De Vinci l’a dessinĂ© elle accueille en son sein l’homme de Vitruve oĂč l’Homme est dessinĂ© dans un cercle, dans un carrĂ© et ainsi dans l’étoile. L’étoile est une figure parfaite, infinie. En effet dans la premiĂšre Ă©toile s’inscrit une Ă©toile inversĂ©e ou s’inscrit une nouvelle Ă©toile et ainsi de suite. Tout comme j’ai dit plus haut que nous devions chercher l’équilibre entre les 5 Ă©lĂ©ments l’étoile ne contient elle pas l’équilibre entre le bien Ă©toile vers le haut et le mal Ă©toile vers le bas. L’humain accompli ne serait il pas un Ă©quilibre entre le noir le blanc les passions et la raison. Je pense que le compagnon au dĂ©but de son compagnonnage se trouve tel l’arcane du tarot l’amoureux devant le choix de la passion symbolisĂ© par la jeune femme et la raison symbolisĂ©e par la femme d’ñge mure. Mais en allant plus loin je me demande si contrairement au grade d’apprenti oĂč nous sommes telle la pierre brute, plein de scories plein d’apriori, oĂč nos avis sont assez tranchĂ© comme le jeune enfant faisant un caprice si il n’a pas ce qu’il veut, le compagnon n’a pas Ă  choisir entre l’un ou l’autre mais plutĂŽt dĂ©couvrir chaque chemin et trouver le juste Ă©quilibre sans jamais se perdre sur l’un d’eux. Tout est question de dosage, il ne faut pas se fermer un chemin mais l’explorer et toujours garder Ă  l’esprit notre Ă©toile qui nous permet ainsi de ne pas se perdre sur le chemin des possibles et de la connaissance. Comme nous l’avons vu tout Ă  l’heure elle symbolise le Nombre 5, qui est mon Ăąge, j’avance par 5 pas je fais 5 voyages j’ai 5 sens. Les 5 sens 1er voyage du rituel de passage doivent ĂȘtre travaillĂ©s apprivoisĂ© dĂ©couvert. On se rend compte qu’un homme amputĂ© d’un de ses sens dĂ©veloppe les autres plus prĂ©cisĂ©ment qu’une personne les ayant tous. Ne dit on pas que l’on est conscient de ce que l’on a le jour oĂč on le perd. Je pense que de nos jours dans nos vies modernes nous sommes au minimum de nos possibilitĂ©. Nous avons mis nos sens au repos. Qui prend encore le temps de regarder, toucher, sentir son environnement. On ne vit que sur des prĂ©jugĂ©s, sur des images virtuelles de vie, notre esprit est surchargĂ© de choses futiles et nous passons Ă  cĂŽtĂ© de l’essentiel. Si nous arrivions Ă  Ă©quilibrer nos sens Ă  les mettre en Ă©veil je pense que nous nous Ă©viterions bien des dĂ©sillusions. Pour Le compagnon il s’agit de comprendre et d’assimiler ce concept. Tout comme l’intuition peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un 6Ăšme sens si nous arrĂȘtions d’écouter les rumeurs, les suppositions des uns et des autres et faisions un peu confiance Ă  notre intuition c’est-Ă -dire Ă  nous je pense que nous serions beaucoup plus serein. Attardons nous un peu sur les 5 sens Il y a l’ouĂŻe, la vue l’odorat, le gout et enfin le toucher. Antoine de St ExupĂ©ry Il ne faut jamais Ă©couter les fleurs, il faut les regarder les respirer. La mienne embaumait ma planĂšte mais je ne savais pas m’en rĂ©jouir » De nos jours comme l’apprenti peut se rendre compte lorsqu’il reste au silence, nous sommes toujours entourĂ©s de bruit parasite. Bruit des appareils, voiture, cri, 
 nous nous fermons ainsi Ă  notre bruit intĂ©rieur mais aussi aux bruit de la nature. L’absence de bruit mĂ©canique fait peur, les gens paniquent devant ce sentiment de solitude, d’abandon. Mais si on persĂ©vĂšre on se rend compte que l’on n’est pas seul, le bruit de notre respiration, de notre cƓur, du vent dans les arbres autant de sons apaisants qui nous sont invisibles dans nos vies actives. Je pense qu’il est important de se recentrĂ© rĂ©guliĂšrement sur soi afin de ne pas perdre l’essentiel. Que celui qui a des oreilles entende » disent les Ă©critures mais encore faut il ĂȘtre capable de faire le tri. ArrĂȘtons d’écouter les rumeurs les suppositions
 et Ă©coutons la rĂ©alitĂ©. Le verbe est crĂ©ateur mais suivant comment il est utilisĂ© il peut ĂȘtre un vrai poison. Je me suis rendu compte en travaillant sur mes sens que depuis que je vivais en ville j’avais perdu de la vision. En effet lorsque je vivais en CorrĂšze Ă  la campagne j’étais beaucoup plus attentive Ă  ce qui m’entourai je ne me contentais pas de survoler les choses. J’étais capable de passer du temps devant une rose Ă  regarder ses pĂ©tales ou encore la goutte de rosĂ©e reflĂ©tant le monde. Alors je ne sais pas si c’est la vie trĂ©pidante de la ville ou le fait qu’en grandissant nous perdons une partie de notre Ăąme d’enfant mais si j’avais un vƓu Ă  faire pour 2012 ça serai de retrouver ces sensations. Pour l’avoir un peu travaillĂ© derniĂšrement je me suis rendu compte que se concentrer sur certain dĂ©tail aidait Ă  passer plus facilement certaines Ă©preuves. S’arrĂȘter rĂ©guliĂšrement sur les petits plaisirs de la vie aide Ă  dĂ©dramatisĂ© l’ensemble. Ce weekend par exemple j’ai regardĂ© un long moment un Ă©cureuil Ă©voluer dans les arbres en face de mon appartement et ce weekend qui avait si mal commencĂ© c’est Ă©clairĂ©. Je ne peux parler de la vue sans parler du 3Ăšme Ɠil qui reprĂ©sente l’accĂšs au monde de l’invisible, des possibles. Lorsque l’on se trouve sur le chemin de la connaissance sur notre Ă©toile et que l’on regarde les intersections avec son 3Ăšme Ɠil je pense que l’on est alors conscient de toute les subtilitĂ©s de ces voies. Pour les autres sens c’est pareil on a tendance Ă  les mettre en sommeil et Ă  se contenter d’effleurer les choses, mais c’est ainsi que l’on se perd sur le chemin et surtout que l’on est plus capable de suivre son Ă©toile car elle a disparu de nos yeux. MĂȘme si il y aurait encore beaucoup de chose Ă  exposer je me contenterai de dire que nous sommes tous diffĂ©rent et ce qui fait ce que nous sommes c’est nos choix et non ceux des autres. J’ai passĂ© ma vie Ă  vouloir satisfaire tout le monde. Surtout ne pas faire de vague si l’on me dit c’est bon c’est que c’est bon. Et je me retrouve Ă  plus de 30 ans incapable de vous dire ce que j’aime et je n’aime pas, ceux que je veux et que je ne veux pas et par extension ce que je suis et ce que je ne suis pas. Je pense que si j’avais trouvĂ© l’équilibre entre mes 5 sens je n’en serai pas lĂ  mais heureusement rien n’est irrĂ©versible. Le nombre 5, milieu des 9 premiers nombres est le nombre de l’harmonie et de l’équilibre. Les Pythagoriciens l’appelaient le nombre nuptial, union du principe cĂ©leste et du principe terrestre. Le 5 est un symbole fort dans bien des pays aux cultures et modes de pensĂ©es pourtant trĂšs diffĂ©rentes. Dans la Kabale, la 5Ăšme lettre est HĂ©. Elle est la lettre du souffle de vie, de la communication par nos cinq sens, de la maĂźtrise des quatre Ă©lĂ©ments, de la protection contre les difficultĂ©s, du centre de toute chose, de l’instant prĂ©sent. Il est le nombre du mouvement, le compagnon Ă  l’opposĂ© de l’apprenti part en voyage part chercher des rĂ©ponses, la connaissance, la sĂ©rĂ©nitĂ©. Enfin abordons la lettre G, nichĂ©e au cƓur de l’étoile elle est son cƓur. G pourrai ĂȘtre la 1Ăšre lettre de God, Dieu en anglais ou encore Gnose Connaissance, elle pourrait ĂȘtre aussi Grand, GĂ©omĂ©trie, GravitĂ©, Guide, Gardien. Si G reprĂ©sente Dieu peut ĂȘtre pour le compagnon cela signifie qu’il doit trouver en son sein l’étincelle divine prĂ©sente en chacun de nous puisque Dieu nous a fait Ă  son image. Si elle est Connaissance c’est je pense lorsque l’étoile devient le but Ă  atteindre. Nous sommes tous sur le chemin de la connaissance et le compagnon prend conscience que le chemin sera long mais qu’il ne sera ni seul ni dans le noir. Lorsqu’elle devient guide ou gardienne elle est la lueur sur le chemin, lĂ  Ă  la fois pour nous guidĂ© mais aussi pour nous surveiller. Elle se trouve entre la terre et le ciel. N’est elle pas lĂ  comme lien entre nous sur terre et le Grand Architecte dans la voute Ă©toilĂ©e. Pour finir je dirai que lors de mon initiation l’étoile m’est apparue puis est restĂ© invisible ou plutĂŽt j’étais alors trop aveugle pour la voir. Aujourd’hui enfin prĂȘte Ă  partir sur les routes je suis enfin capable de la voir et de la suivre. Mais j’ai encore un long chemin Ă  parcourir afin de dĂ©couvrir l’étincelle en moi qui me rĂ©vĂ©lera la connaissance. Je pense que le chemin qui s’offre Ă  nous est infini tel l’arbre de vie il est constituĂ© d’une infinitĂ© de branche mais je ne serai plus jamais seule pour suivre ce chemin. Je pense que l’étoile m’apprend que le chemin de la connaissance n’est pas une ligne droite, il ne s’agit pas de faire des choix mais plus de se forger des opinions. Pour y arriver il ne faut pas hĂ©siter Ă  explorer tout les chemins sans jamais donner l’exclusivitĂ© Ă  l’un d’eux. Je pense que telle La dĂ©esse Maat le compagnon doit l’équilibre son Ă©quilibre. Nous ne sommes plus comme sur le pavĂ© mosaĂŻque, dans case blanche ou une case noire mais plutĂŽt sur le fil entre les deux prenant ainsi le meilleur de chacun. J’ai dit Source Tout d'abord, il faut savoir que les Ă©toiles vont principalement se former dans les rĂ©gions oĂč des Ă©lĂ©ments essentiels Ă  la formation des Ă©toiles sont prĂ©sents en grande quantitĂ© l'hydrogĂšne H et l'Helium He. L'hydrogĂšne et l'hĂ©lium sont les principaux constituants des nuages interstellaires, et ce sont justement ces nuages qui sont le point de dĂ©part de la formation des Ă©toiles. En temps normal, ces nuages interstellaires sont capables de rĂ©sister Ă  la force gravitationnelle, ce qui leur donne une grande stabilitĂ©. Un certain nombre d'Ă©lĂ©ments permettent de conserver cette stabilitĂ©. Par exemple, les Ă©toiles se trouvant Ă  proximitĂ© des nuages rĂ©chauffent le gaz qui les composent, provoquent une agitation des molĂ©cules se trouvant dans le nuage, entraĂźnant ainsi une augmentation de la pression, ce qui permet donc de rĂ©sister Ă  la gravitĂ©. Cette stabilitĂ© n'est cependant pas Ă©ternelle, et, lorsque des Ă©lĂ©ments extĂ©rieurs viennent perturber cet Ă©quilibre, une partie d'un nuage interstellaire s'effondre, on parle alors d'effondrement gravitationnel. La partie du nuage interstellaire qui est dĂ©stabilisĂ©e s'effondre sur elle-mĂȘme, et subit des fragmentations successives en morceaux de plus en plus petits. Une fois que la fragmentation est terminĂ©e, la tempĂ©rature et la densitĂ© au sein des petits morceaux de nuages augmente de plus en plus, jusqu'Ă  ce que la tempĂ©rature atteigne plusieurs millions de degrĂ©s Celsius. A partir de lĂ , le centre de chaque petit nuage de gaz est suffisamment chaud pour dĂ©clencher une rĂ©action nuclĂ©aire de fusion de l'HydrogĂšne en HĂ©lium. En effet, la tempĂ©rature est telle que les atomes se trouvent dans un Ă©tat d'agitation important les noyaux des atomes prĂ©sents sont alors susceptibles d'entrer en collision, deux noyaux d'HydrogĂšne peuvent alors de se coller l'un Ă  l'autre pour fusionner c'est la rĂ©action nuclĂ©aire de fusion. Cette rĂ©action nuclĂ©aire libĂšre une grande quantitĂ© d'Ă©nergie, et soumet le nouveau corps Ă  une forte pression interne, ce qui le stabilise. La tempĂ©rature va Ă  nouveau augmenter et l'Ă©toile va alors se mettre Ă  briller. Les meilleurs professeurs de Physique - Chimie disponibles5 155 avis 1er cours offert !4,9 120 avis 1er cours offert !5 81 avis 1er cours offert !4,9 112 avis 1er cours offert !4,9 81 avis 1er cours offert !5 54 avis 1er cours offert !4,9 93 avis 1er cours offert !4,9 39 avis 1er cours offert !5 155 avis 1er cours offert !4,9 120 avis 1er cours offert !5 81 avis 1er cours offert !4,9 112 avis 1er cours offert !4,9 81 avis 1er cours offert !5 54 avis 1er cours offert !4,9 93 avis 1er cours offert !4,9 39 avis 1er cours offert !C'est partiLa composition chimique des premiĂšres Ă©toiles D'aprĂšs la thĂ©orie du Big-bang, les premiers Ă©lĂ©ments se sont formĂ©s lors des huit premiĂšres minutes qui ont suivi le dĂ©but de l'univers au cours d'une phase que l'on appelle la "nuclĂ©osynthĂšse". Cette phase de nuclĂ©osynthĂšse a produit essentiellement de l'HydrogĂšne et de l'HĂ©lium ainsi qu'une petite quantitĂ© de Lithium. Ces 3 Ă©lĂ©ments qui sont les trois premiers Ă©lĂ©ments de la classification pĂ©riodique, de numĂ©ros atomiques Z= 1, 2 et 3, sont donc les composants de base de toutes les Ă©toiles primordiales. Au cours de leur vie, grĂące au processus de rĂ©action nuclĂ©aire de fusion, ces Ă©toiles synthĂ©tisent d'autres Ă©lĂ©ments lĂ©gers en gĂ©nĂ©ral allant jusqu'aux Ă©lĂ©ments de numĂ©ro atomique Z=12 tels que le BĂ©ryllium, le Bore, le Carbone, l'OxygĂšne ou encore l'Azote. Ce n'est qu'Ă  la fin de leur existence et lors de leur explosion que sont produits des Ă©lĂ©ments plus lourds. La composition chimique des Ă©toiles actuelles Les Ă©toiles actuelles se sont en gĂ©nĂ©ral formĂ©es Ă  partir des nĂ©buleuses qui rĂ©sultent de l'explosion d'Ă©toiles plus anciennes. Celles-ci ont libĂ©rĂ© l'HydrogĂšne et l'HĂ©lium non consommĂ©s, ainsi que les Ă©lĂ©ments plus lourds qui ont Ă©tĂ© produits aux diffĂ©rents stades de l'existence de ces nĂ©buleuses. Ainsi, les Ă©toiles actuelles ont donc un point commun elles sont toutes composĂ©es d'HydrogĂšne et d'HĂ©lium qui permettent le dĂ©clenchement de la rĂ©action de fusion nuclĂ©aire. Elles sont par ailleurs composĂ©es d'Ă©lĂ©ments chimiques plus lourds, dont la nature et les proportions dĂ©pendent de la nĂ©buleuse oĂč elles se sont formĂ©es de l'Ă©toile de la gĂ©nĂ©ration prĂ©cĂ©dente qui leur a donnĂ© naissance Photo de la nĂ©buleuse de l'Aigle observation faite par la NASA Ainsi, d'aprĂšs les paragraphes prĂ©cĂ©dents, il est possible de conclure que Les Ă©toiles les plus anciennes sont celles composĂ©es des Ă©lĂ©ments les plus lĂ©gers et en majoritĂ© d'HydrogĂšne et d'HĂ©lium A contrario, plus une Ă©toile est rĂ©cente, plus elle sera composĂ©e d'Ă©lĂ©ments lourds Remarque Ă  propos du soleil, il faut savoir que lorsqu'il n'y aura plus d'HydrogĂšne, c'est l'HĂ©lium qui fusionnera en Carbone ou en OxygĂšne, tout en libĂ©rant beaucoup plus d'Ă©nergie que lorsque c'est l'HydrogĂšne qui fusionne. Puis, lorsque l'HĂ©lium sera Ă©puisĂ©, le soleil disparaĂźtra car il n'est pas assez massif pour pouvoir supporter la fusion du Carbone en Ă©lĂ©ments encore plus lourds. DĂ©composition de la lumiĂšre du soleil En 1666, le scientifique Isaac Newton rĂ©alise l'expĂ©rience suivante il a calfeutrĂ© toutes les ouvertures d'une piĂšce dans laquelle il s'enferme, de sorte que la lumiĂšre du soleil ne puisse pĂ©nĂ©trer dans la piĂšce que par un petit trou. Il a alors placĂ© un prisme devant l'ouverture et s'est ainsi aperçu que la lumiĂšre pouvait ĂȘtre dĂ©composĂ©e en couleurs connues pour ĂȘtre les couleurs qui composent un arc-en-ciel violet, bleu, vert, jaune, orange et rouge. Il a ainsi dĂ©montrĂ© que la lumiĂšre du soleil est composĂ©e de plusieurs couleurs, et qu'elles ne sont pas toutes dĂ©viĂ©es de la mĂȘme maniĂšre lorsqu'elles traversent un prisme c'est le spectre du soleil. SchĂ©matisation de l'expĂ©rience de dĂ©composition de la lumiĂšre blanche en couleurs de "l'arc-en-ciel". Etude du spectre du soleil Un peu plus tard, au dĂ©but des annĂ©es 1800, le scientifique William Hyde Wollaston a mis en Ă©vidence que le spectre du soleil n'Ă©tait pas tout Ă  fait continu et comportait un nombre important de raies noires qui sont appelĂ©es les raies de Fraunhofer. Un exemple de spectre de raies d'absorption sur lequel les raies sombres peuvent ĂȘtre distinguĂ©es Comme l'avait prouvĂ© Newton, la lumiĂšre Ă©mise par la surface d'une Ă©toile sa photosphĂšre est une lumiĂšre blanche dont le spectre est continu. Cependant, en traversant l'atmosphĂšre d'une Ă©toile la chromosphĂšre, cette lumiĂšre est en partie absorbĂ©e par les diffĂ©rents Ă©lĂ©ments chimiques prĂ©sents, d'oĂč l'apparition de raies sombres dans le spectre du soleil ou de toute autre Ă©toile. Il en rĂ©sulte donc un spectre de raies d'absorption dans lequel il est possible de repĂ©rer des sĂ©ries de raies en identifiant leur longueur d'onde. Ces sĂ©ries de raies constituent alors la "signature" des diffĂ©rents Ă©lĂ©ments et permettent ainsi de dĂ©terminer la composition chimique de la chromosphĂšre d'une Ă©toile. Les diffĂ©rentes avancĂ©es scientifiques ont permis d'associer chaque Ă©lĂ©ment chimique Ă  une signature caractĂ©ristique, ce qui permet aujourd'hui de dĂ©terminer la composition de l'atmosphĂšre des Ă©toiles ainsi que de leurs couches externes.

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